河南省濮陽市-學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷B卷

河南省濮陽市2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷B卷

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字，完成小題。

“藥食同源”是保健養(yǎng)生家津津樂道的話題。那么，藥物與食物在其發(fā)生發(fā)展過程中，究竟是怎樣一種關(guān)系呢？

農(nóng)耕時(shí)代以前，食物主要通過采捕獲得，漁獵需要體力，采集更需要智慧?！痘茨献印氛f：“（神農(nóng)）嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。?！?/p>

藥物的出現(xiàn)，基于人類有意識(shí)的覓藥行為，這一過程確實(shí)與覓食有關(guān)?？梢栽O(shè)想這樣的場(chǎng)景，神農(nóng)品嘗了大黃的根莖，腹痛腹瀉，于是將這種“葉大根黃”的植物列入有毒有害品的清單，成為傳說中所遭遇的“七十毒”之一。直到有一天，部落中的某人，因飲食積聚而備受煎熬，神農(nóng)忽然想起這株能夠“蕩滌腸胃，推陳致新”的植物，找來給病者服下，各種不舒服霍然而愈。人類治療史上第一個(gè)藥物就此產(chǎn)生，“聚毒藥以供醫(yī)事”，大致就是這個(gè)意思。

食物治病很早就有，《周禮．天官．疾醫(yī)》載：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”，據(jù)鄭玄注：“五谷，麻、黍、稷、麥、豆也?！毕嚓P(guān)楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饑則謂之食，以其療病則謂之藥。因此，平時(shí)用于填飽肚子吃的粳米，就是食物；但補(bǔ)養(yǎng)脾胃時(shí)食用的粳米，成了藥物。

藥物與食物之間，難于截然劃斷，典型的例子有二?！督饏T要略》有當(dāng)歸生姜羊肉湯，治寒疝、腹中痛、里急：“當(dāng)歸三兩、生姜五兩、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，溫服七合，日三服?！边@里除了當(dāng)歸，其他都是藥物?！逗鬂h書?華佗傳》記載道：華佗曾在路上見到有咽喉阻塞的人，想吃東西卻不能下咽，家人用車載著欲前往就醫(yī)，華佗聽到了呻吟聲，看了一番，對(duì)家人說，剛才路旁有家賣面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一種用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。病人喝了，果真吐出了一條蟲來，病也痊愈了。對(duì)此，陶弘景在《本草經(jīng)集注?序錄》中說：“此蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會(huì)，非其主對(duì)矣。”所以，米谷果菜、蟲獸禽鳥，諸多可食之品，也堂而皇之地載入《本草經(jīng)》。

食物療饑，藥物治病，乃是常識(shí)；若是顛倒過來，以藥丸充饑，用食物治病，則成為笑談。有人說芹菜所含的芹菜素或許有助于控制血壓，于是讓高血壓病人常吃芹菜，這樣的建議算不得離譜；可因此讓病人停止正規(guī)的高血壓藥物治療，專門靠芹菜來降低血壓，就荒謬而有害了。

何以如此呢？藥與食同源而異途，食物是能夠滿足機(jī)體正常生理和生化能量需求，并能延續(xù)正常壽命的物質(zhì)。相對(duì)于藥物而言，食物對(duì)機(jī)體生理生化過程的干預(yù)極小，長(zhǎng)期乃至終身食用，一般不會(huì)給機(jī)體造成嚴(yán)重傷害；也正因?yàn)榇?，食物不足以改變因疾病而異常的生理生化過程，故不可能取代藥物。

即使站在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的立場(chǎng)，過度強(qiáng)調(diào)食物療疾，也很難做到邏輯自洽。孫思邈在《千金要方．食治》的序論中明確承認(rèn)藥與食為兩途，即所謂“安身之本，必資于食；救疾之速，必憑于藥。不知食宜者，不足以存生也；不明藥忌者，不能以除病也?！辈⒅赋龀觯皇蔷売谒幮悦土?，所以建議醫(yī)生治病，先“以食治之”，若“食療不愈，然后命藥”，并沒有以食療代藥療的意思。

1.下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)原文所論“藥食同源”的一項(xiàng)是（）

A.此蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會(huì)，非其主對(duì)矣。——陶弘景

B.凡草可食者，通名為蔬；蔬，從草從疏，所以輔佐谷氣，疏通壅滯?！偶?/p>

C.五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

D.神農(nóng)品嘗了大黃的根莖，將其列入有毒有害品的清單?！耖g傳說

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“藥食同源”最初是指人類早期食品和藥物都是通過采集植物或捕獵動(dòng)物來獲得的。這一過程中，人們需要不同程度地付出體力和智慧。

B.農(nóng)耕時(shí)代以前，人們?cè)谝挷妒澄镞^程中，開始對(duì)百草水泉中的有毒有害物加于區(qū)分，藥物的出現(xiàn)，正是基于這個(gè)有意識(shí)的行為。

C.人類治療史上的第一個(gè)藥物，就是神農(nóng)氏在尋覓食物時(shí)發(fā)現(xiàn)的能夠“蕩滌腸胃，推陳出新”治療腹痛腹瀉的植物——大黃。

D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，不可過度強(qiáng)調(diào)食物治療，藥食同源而異途，就像芹菜可以幫助控制血壓，但不能改變身體因高血壓而異化的過程。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《周禮》中記載，五味、五谷、五藥養(yǎng)其病，可見，在農(nóng)耕時(shí)代，疾病就認(rèn)識(shí)到“五谷”既是食物，又是藥物。

B.《金匱要略》中的當(dāng)歸生姜牛肉湯和華佗的蒜泥萍醋之所以不同，就是因?yàn)榍罢哂昧水?dāng)歸應(yīng)屬藥療，后者才是純粹的食物療法。

C.《本草經(jīng)》之所以能堂而皇之地記錄“米谷果菜、蟲獸禽鳥”等天地間可食之品，正是因?yàn)樽髡邔?duì)“藥食同源”理念的認(rèn)同。

D.《千金食治》中明確指出“安身”與“救疾”應(yīng)是食藥兩途，建議醫(yī)生在治病過程中，先食后藥，但不能以食療代替藥物治療。

閱讀下面的文字，完成文后各題。

奔走的大樹

劉江

①小區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時(shí)候成了大樹的驛站。這驛站來過偉岸的松樹，來過繁花似錦的野海棠，還來過秋葉如金蝶翻飛的銀杏，但長(zhǎng)則一年短則幾個(gè)月就都走了。不知他們從哪里來，也不知奔向何處去。

②我對(duì)樹的記憶就是從奔走開始的，但那時(shí)候奔走的不是樹，是我。

③小時(shí)候最怕一個(gè)人走路，但偏偏有些路卻非你一個(gè)人走不行，從那時(shí)候起，我對(duì)樹就有了一種無由的依賴和信任。每每提心吊膽地在那山與山、村與村之間奔跑時(shí)，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一棵大樹，就有一種莫名其妙的安全感，似乎那在風(fēng)中嘩嘩搖曳的樹們真在呼喊：來，到我身邊來。所以當(dāng)我奔向那一棵棵大樹時(shí)，好像那樹也迎著我奔來。也只有跑到那樹下，我才敢歇一口氣，擦一把頭上的熱汗。

④那時(shí)候的樹是不走的。等過上三年五載，我也長(zhǎng)高了，膽大了，再走小時(shí)候走過的路時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些樹還在，就有一種老朋友重逢的感覺。

⑤我們村最大的一棵槐樹得十個(gè)孩子才能合抱，樹冠能占三畝地。站在遠(yuǎn)處找我們村，那樹就是標(biāo)志。由于它長(zhǎng)在一片墳塋里，所以就連那樹下的灌木叢也沒人敢動(dòng)，密密扎扎連成一片，成了鷹鷂狐兔出沒的地方。其實(shí)我們的村子基本處在槐樹的包圍之中，無論從哪個(gè)方向進(jìn)村，迎接你的都是一棵大槐樹。迎娶新媳婦進(jìn)村時(shí)幾班子吹手?jǐn)[擂臺(tái)在槐樹下，送過世的老人搭路祭也是在槐樹下；遠(yuǎn)行的人兒告別在槐樹下，回家的游子團(tuán)聚也是在槐樹下。所以老人們?cè)谥v述村里發(fā)生的大事時(shí)都離不開那些老槐樹。經(jīng)年累月，村里的老人一輩輩走了，但那槐樹還在，它們見證著村子的歷史，承載著村子的信息，護(hù)佑著一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷場(chǎng)上，你能聽見風(fēng)經(jīng)過每一棵大樹的腳步，能聽見樹與樹的對(duì)話。 ……此處隱藏1642個(gè)字……色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說設(shè)置了沙田嶼這個(gè)三省交界之地，既能很好地解釋這樣一個(gè)小鎮(zhèn)卻是“人來人往、車流不斷”的現(xiàn)象，也為主人公兒子的被拐提供了合理性。

B.小說有明暗兩條線索，明顯是女主人公開店由冷清而興盛，暗線是尋找被拐的兒子，兩條線索直到最后一段男孩的出現(xiàn)才交織在一起。

C.小說中有很多細(xì)節(jié)描寫大有深意，如“墻上的錦旗就像紅云一樣，鋪天蓋地”，暗示了主人公救助被拐兒童的行為取得了巨大的成功，得到了社會(huì)的認(rèn)可。

D.小說以全知視角進(jìn)行敘述，作者仿佛參與其中，無論是主人公還是次要人物，他們的言行、心理都是根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.小說中畫線的兩處環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.小說的結(jié)尾出人意料又在情理之中，結(jié)合小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)和主題說說你的看法。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

李攀龍，字于鱗，歷城人。九歲而孤，家貧，自?shī)^于學(xué)。稍長(zhǎng)為諸生，與友人許邦才、殷士儋學(xué)為詩(shī)歌。已，益厭訓(xùn)詁學(xué)，日讀古書，里人共目為狂生。舉嘉靖二十三年進(jìn)士，授刑部主事。歷員外郎、郎中，稍遷順德知府，有善政。上官交薦，擢陜西提學(xué)副使。鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可橫致邪？”拒不應(yīng)。會(huì)其地?cái)?shù)震，攀龍心悸，念母思?xì)w，逐謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予歸。子告者，例得再起

攀龍既歸，構(gòu)白雪樓，名日益高。賓客造門，率謝不見，大吏至，亦然，以是得簡(jiǎn)傲聲。獨(dú)故交殷、許輩過從靡間，時(shí)徐中行亦家居，坐客恒滿，二人聞之，交相得也。歸田將十年，隆慶改元，薦起浙江副使，改參政，擢河南按察使。攀龍至是摧亢為和，賓客亦稍稍進(jìn)。無何，奔母喪歸，哀毀得疾，疾少間，一日心痛卒。

攀龍之始官刑曹也，與濮州李先芳、臨清謝榛、孝豐吳維岳輩倡詩(shī)社。王世貞初釋褐，先芳引入社，遂與攀龍定交。明年，先芳出為外吏。又二年，宗臣、梁有譽(yù)入，是為五子。未幾，徐中行、吳國(guó)倫亦至，乃改稱七子。諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人，七才子之名播天下。擯先芳、維岳不與，已而榛亦被擯，攀龍遂為之魁。其持論謂文自西京，詩(shī)自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨(dú)推李夢(mèng)陽。諸子翁然和之，非是，則試為宋學(xué)。攀龍才思勁鷙，名最高，獨(dú)心重世貞，天下亦并稱王、李。又與李夢(mèng)陽、何景明并稱何、李、王、李。其為詩(shī)務(wù)以聲調(diào)勝所擬樂府或更古數(shù)字為己作文則聱牙戟口讀者不能終篇。好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘云。自號(hào)滄溟。

（選自《明史·李攀龍傳》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.其為詩(shī)/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂府/域更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

B.其為詩(shī)/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂府/域或更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

C.其為詩(shī)務(wù)/以聲調(diào)勝/所擬樂府或更古數(shù)字/為己作文/則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

D.其為詩(shī)務(wù)/以聲調(diào)勝所擬樂府減/或更古數(shù)字/為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.訓(xùn)詁學(xué)：是解釋古書中字、詞、句的意義的學(xué)科。用通俗的語言解釋詞義叫“訓(xùn)”用當(dāng)代的話解釋古代的語言叫“詁”。

B.嘉靖：年號(hào)紀(jì)年。漢武帝開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。明清時(shí)期一個(gè)皇帝基本就用一個(gè)年號(hào)，即一世一元。

C.樂府：本是始于秦漢設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工、制定樂譜和采集歌詞。后來，樂府成為一種帶有音樂性的詩(shī)體名稱。

D.明史：二十四史最后一部，是我國(guó)歷史上官修史書中纂修時(shí)間最長(zhǎng)的一部紀(jì)傳體通史。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李攀龍奮力向?qū)W，終成高才。他于清貧生活中發(fā)憤苦讀，與友人切磋作詩(shī)技藝，勤讀古書增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，雖不喜訓(xùn)詁學(xué)卻也能考取進(jìn)土。

B.李攀龍性情狂傲，但也看重友誼。他對(duì)上司和高官敢示以不敬，曾經(jīng)對(duì)賓客和同道概謝絕不見；而與許邦才、殷士儋等能傾心相交，對(duì)王世貞更是推重萬分。

C.李攀龍的文學(xué)理論，同派中人一致贊同。他與王世貞、宗臣、李夢(mèng)陽等人世稱“七子”，他們最著名的文學(xué)主張是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。

D.李攀龍的創(chuàng)作成就，世人對(duì)之評(píng)價(jià)不一。贊譽(yù)的人認(rèn)為他堪稱一代宗師巨匠；貶斥之人則認(rèn)為其詩(shī)可挑剔之處有很多，其文更有不能卒讀之作。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可檄致邪？”

（2）諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人，七才子之名播天下。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

秦箏歌送外甥蕭正歸京

[唐]岑參

汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱。

怨調(diào)慢聲如欲語，一曲未終日移午。

紅亭水木不知暑，忽彈黃鐘和白纻。

清風(fēng)颯來云不去，聞之酒醒淚如雨。

汝歸秦兮彈秦聲，秦聲悲兮聊送汝。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的鑒賞與理解，不正確的兩項(xiàng)是

A.“汝不聞”兩句說秦箏五色十三弦，聲音最為悲苦，為全詩(shī)奠定了悲苦的基調(diào)。

B.“怨調(diào)”兩句概括描寫秦箏聲調(diào)幽怨緩慢的特點(diǎn)，好似向人傾訴衷腸。

C.“紅亭水木不知暑”運(yùn)用夸張手法，從側(cè)面表現(xiàn)彈奏《黃鐘》和《白纻》的藝術(shù)效果。

D.“清風(fēng)颯來”兩句從主觀和客觀，正面和側(cè)面描寫秦箏彈奏的藝術(shù)效果。

E.詩(shī)的最后兩句點(diǎn)明“送別”的主題。結(jié)尾“汝”字與開頭“汝”字相呼應(yīng)，突出了結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)。

2.詩(shī)中對(duì)秦箏的描寫有何作用？表達(dá)了怎樣的思想感情？

四、情景默寫

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》中陶淵明用“____________，____________”兩句表達(dá)了姑且順應(yīng)自然、樂天安命的決心。

（2）《逍遙游》中莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人應(yīng)該達(dá)到的境界的三句是：至人無己，神人無功，____________。

（3）杜甫的《閣夜》中上句寫悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，下句寫壯美的三峽夜景，創(chuàng)造了一種氣象雄渾的意境，被人稱贊寫得“偉麗”的兩句詩(shī)句是____________，____________。

五、名著閱讀

（題文）請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容。

六、材料作文

根據(jù)一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“成功人生”關(guān)鍵詞有：做自己喜歡的事、不怕失敗、知足常樂、比爾·蓋茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改變世界。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的成功人生，寫一篇文章。要求:選好關(guān)鍵詞，并使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。