臨沂市-學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

臨沂市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀下面的文字，完成文后各題。

“道”是老子哲學(xué)的中心現(xiàn)念，他的整個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)都是由他所預(yù)設(shè)的“道”而開(kāi)展的?！独献印窌?shū)上所有的“道”字，符號(hào)形式雖然是同一的，但在不同章句中卻具有不同的義涵。有些地方，“道”是指形而上的實(shí)存者；有些地方“道”是指一種規(guī)律；有些地方，“道”是指人生一種準(zhǔn)則、指標(biāo)或典范。

老子說(shuō)，有一個(gè)渾然一體的東西，不知道它的名字，勉強(qiáng)叫它“道”。為什么不知道它名字，勉強(qiáng)叫它“道”呢？因?yàn)槲覀兗嚷?tīng)不見(jiàn)它的聲音，又看不見(jiàn)它的形體。換句詁說(shuō)，它是一個(gè)有具體形象的東西?！懊笔请S著“形”而來(lái)的，既然“道”沒(méi)有確定的形體，當(dāng)然就“不可名”了。

“道”之“不可名”，乃是由于它的無(wú)形。為什么老子要設(shè)定“道”是無(wú)形的呢？因?yàn)槿绻暗馈笔怯行蔚?，那必定就是存在于特殊時(shí)空中的具體事物了，存在于特殊時(shí)空中的具體事物是會(huì)生滅變化的。然而在老子看來(lái)，“道”卻是永久存在的東西，所以他要肯定“道”是無(wú)形的。為什么老子又要反復(fù)聲明“道”是“不可名”的呢？因?yàn)橛辛嗣?，就?huì)把它限定住了，而“道”是無(wú)限性的。通常我們用名來(lái)指稱(chēng)某一事物，某一事物被命名以后，就不能再稱(chēng)為其他東西了。例如我們用“菊花”這個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼“菊花”這個(gè)東西，既經(jīng)命名之后，就不再稱(chēng)它為“茶花”或“薔薇”了。由于“道”的不可限定性，所以無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)指稱(chēng)它。《老子》開(kāi)篇就說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名。”真實(shí)常在的“道”是不可言說(shuō)的，無(wú)法用概念來(lái)表達(dá)的?，F(xiàn)在勉強(qiáng)用“道”字來(lái)稱(chēng)呼它，只是為了方便起見(jiàn)。

“道”雖沒(méi)有固定的形體，雖然超越了我們感覺(jué)知覺(jué)作用的范圍，但它并非空無(wú)所有；“其中有象”“其中有物”，都說(shuō)明了“道”是一個(gè)實(shí)有的存在體。老子又告訴我們，這個(gè)實(shí)有的存在體，在這宇宙間是唯一的、絕對(duì)的，它本身是永久長(zhǎng)存的，不會(huì)隨著外物的變化而消失，也不會(huì)隨我外在的力量而改變，所以說(shuō)它“獨(dú)立而不改”。有些人把老子的“道”和希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”相比附，這是似是而非的。因?yàn)榘烷T(mén)尼底斯所說(shuō)的“存有”，固然是指唯一的、絕對(duì)的、永存的，同時(shí)又認(rèn)為它是不變不動(dòng)的。但老子的“道”卻并不是固定不變的，它是在不斷地運(yùn)動(dòng)著的，所以說(shuō)它“周行而不殆”?！暗馈蹦耸且粋€(gè)變體，是一個(gè)動(dòng)體，它本身是不斷地在變動(dòng)著的，整個(gè)宇宙萬(wàn)物都隨著“道”而永遠(yuǎn)在“變”在“動(dòng)”。“道”的變動(dòng)，由是產(chǎn)生了天地萬(wàn)物。

（摘編自陳鼓應(yīng)《老子今注今譯》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、《老子》書(shū)上的“道”字雖然符號(hào)形式相同，但它作為老子哲學(xué)核心觀念的載體，在書(shū)中具有不同的涵義。

B、“道”作為形而上學(xué)的實(shí)存著，既無(wú)固定的形體，也無(wú)適且的稱(chēng)謂，我們無(wú)法用感覺(jué)知覺(jué)去直接接觸到它。

C、老子設(shè)定“道”是無(wú)形的，是因?yàn)樗J(rèn)為“道”是“不可名”的，如果“道”有了名，它就會(huì)被限定住了。

D、在老子看來(lái)，“道”是不會(huì)隨著外物的變化而消失，也不會(huì)隨著外在的力量而改變的永久常存的實(shí)有存在體。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、文章先總說(shuō)老子“道”的三個(gè)義涵，然后較深入地分析了它的第一個(gè)義涵。

B、文章中“道”的命名問(wèn)題，巧妙引出“道”是永久存在的無(wú)形之物這一特征。

C、文章第三段引用《老子》里的話，意在說(shuō)明“常道”“常名”不可言表的特性。

D、文章第四段比較“道”與“存有”的異同，是為了證明“道”的變動(dòng)產(chǎn)生天地萬(wàn)物的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A、用“道”這個(gè)字來(lái)指稱(chēng)具有無(wú)限件的“道”，只是一種勉強(qiáng)的命名方式，更恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng)還有待人們?nèi)グl(fā)明。

B、通常情況下，客觀存在的亊物如果不被命為某個(gè)名稱(chēng)，那么它就不會(huì)被該名稱(chēng)限定住而存在其他命名的可能性。

C、如果認(rèn)同并堅(jiān)持希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”觀念，就可能造成用孤立、靜止、片而的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

D、“道”這個(gè)不斷變動(dòng)的實(shí)存體，在天地萬(wàn)物形成之前就已經(jīng)存在，而且萬(wàn)物還是由它所創(chuàng)生的。

（二）閱讀下面的文字，完成小題。

剃刀俠

木樺

清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)(俗稱(chēng)前門(mén))外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來(lái)攘往的人流。

這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。

一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。

門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)。這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。

這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。

小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。

顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。

一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。

誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。

這還了得！藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。

那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。

挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。

小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。

到底是老馬識(shí)途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。

藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。

那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼?！彼?。

臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又刮幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢(shì)把藍(lán)翎爺扶起來(lái)。

瘦老頭兒畢恭畢敬把手一張，說(shuō)，爺您走好！那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。

幾個(gè)小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒？

藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。

另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了 ……此處隱藏2411個(gè)字……何真忠于朝廷。元朝末年，中原大亂，他雖用兵嶺南，依然不辭路遠(yuǎn)，屢次進(jìn)貢于朝廷，官至資德大夫、行省左丞。

D、何真識(shí)大局，不愚忠。他深知元朝大勢(shì)已去，為讓他治下的廣東免于戰(zhàn)亂，百姓得以安定的生活，主動(dòng)歸順明太祖。

4.把下面的句子以及課文中學(xué)過(guò)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（）

（1）止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。

（2）鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。

（3）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也！

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面的詞，完成下列小題

菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好

[唐]韋莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

1.對(duì)本詞的分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A、一二句借游人總述，稱(chēng)夸贊江南好，進(jìn)而勸告客居、隱居的人在此久居直到年老。

B、景點(diǎn)的選擇，極富江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)，既有景，又有游人的感受。

C、“壚邊人似月”一句用的是借代，寫(xiě)賣(mài)酒少女的美麗動(dòng)人，以此寫(xiě)出江南的景人皆美。

D、全詞描摹江南水鄉(xiāng)是風(fēng)光宜人的勝地，抒發(fā)自己客居于此的得意之情。

E、一般寫(xiě)游子，都寫(xiě)思鄉(xiāng)斷腸，這首詞卻反其意而用之，獨(dú)具新意。如果不到年老就回到家鄉(xiāng)，會(huì)無(wú)限遺憾，以此表達(dá)詞人愿久居江南的.心愿。

2.作者為了表現(xiàn)江南的美，采取了哪些藝術(shù)手法？

四、句子默寫(xiě)

補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中空缺部分。

（1）鳳兮鳳兮！何德之衰？__________，__________。

（2）過(guò)也，_________；更也，________。

（3）____________，______________。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉！

（4）子在川上曰：“___________，_______________?！?/p>

五、選擇題

1、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①改革開(kāi)放的成果越來(lái)越令人矚目，許多來(lái)中國(guó)的人都有感于三十幾年來(lái)中國(guó)發(fā)生的石破天驚的變化。

②評(píng)點(diǎn)批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)。它直入文本，少有迂回，多是些切中肯綮的短詞斷句，是閱讀者自身感受的筆錄，體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。

③一些古代文人，當(dāng)理想在現(xiàn)實(shí)中得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)選擇隱居，避開(kāi)人群，開(kāi)始在大自然中求田問(wèn)舍，尋求心靈上的寄托。

④木心研究者隴菲先生認(rèn)為，《木心談木心》涉及謀篇布局、遣詞造句、焊接文白、應(yīng)對(duì)采訪等諸多方面，細(xì)心教學(xué)生如何寫(xiě)作，可謂金針度人。

⑤老去，尤其是孤獨(dú)地老去，實(shí)在是人生中最最殘酷的事情?？v使富可敵國(guó)，奴仆環(huán)侍，也只能落得個(gè)孤苦伶燈、芳華凋零的結(jié)局，真可謂生榮死哀。

⑥美國(guó)試圖通過(guò)解決流動(dòng)性危機(jī)來(lái)解決支付性危機(jī)無(wú)異于抱薪救火，借更多的債來(lái)解決債務(wù)危機(jī)，這種求助力度越大，危機(jī)擴(kuò)散幅度就越深，持續(xù)時(shí)間也越長(zhǎng)。

A、①③④

B、③⑤⑥

C、②④⑥

D、④⑤⑥

2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A、工信部官網(wǎng)稱(chēng)，隨著全球5G試驗(yàn)與商用步伐的加快，中國(guó)5G技術(shù)研發(fā)試驗(yàn)將進(jìn)一步加大對(duì)外開(kāi)放的力度，探索5G試驗(yàn)的國(guó)際合作。

B、在網(wǎng)絡(luò)社交中，一個(gè)笑中帶淚的表情符，表意既是清晰的又是曖昧的，因?yàn)樵诓煌Z(yǔ)境中，它能被解讀成苦笑、笑哭了或者是無(wú)可奈何等等都可以。

C、為貫徹落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院關(guān)于20xx年穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，教育部結(jié)合“雙一流”建設(shè)實(shí)際，經(jīng)廣泛征求意見(jiàn)．確定總的工作原則是穩(wěn)中求進(jìn)繼承創(chuàng)新、改革發(fā)展。

D、特洛伊安斯卡亞及其研究小組利用機(jī)器學(xué)習(xí)創(chuàng)建了一份基因相互作用圖，將已經(jīng)為人熟知的少數(shù)自閉癥風(fēng)險(xiǎn)基因的相互作用跟數(shù)千個(gè)其他未知基因的相互作用進(jìn)行對(duì)比，尋找其中的類(lèi)似之處。

3、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）

A、十幾年前寫(xiě)給舊友的信還壓在箱底，可惜當(dāng)時(shí)山水阻隔，無(wú)法送達(dá)，朋友至今也不能領(lǐng)會(huì)我的雅意，令人唏噓惑嘆。

B、令嬡知書(shū)達(dá)理，聰明穎悟，好學(xué)上進(jìn)，理在又秉承父志，走上了研究金文的道路，實(shí)在是令人羨慕，可喜可賀！

C、筆者僅是談一談自己的淺知拙見(jiàn)，當(dāng)然，如果大家有什么問(wèn)題需要我解答的，我也會(huì)傾其所有，不吝賜教的。

D、聽(tīng)說(shuō)那位同學(xué)家庭困難，卻積極樂(lè)現(xiàn)，刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，大家都表示愿意慷慨解囊，伸出援助之手，鼎力相助。

六、語(yǔ)言應(yīng)用

在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

人們?cè)谑郎辖?jīng)營(yíng)，都想尋找理想的合作伙伴。然而，①____，先哲就有“六不合作”的選擇標(biāo)準(zhǔn)。所謂“六不合作”即不與私欲太重的人合作，不與沒(méi)有使命感的人合作，不與沒(méi)有人情味的人合作，不與負(fù)能量的人合作，不與沒(méi)有人生原則的人合作，不與無(wú)感恩之心的人合作。②____，真正辨別起來(lái)就困難了，③____，才能達(dá)到識(shí)人識(shí)面又識(shí)心的效果。

仿照示例，感受和理解下面兩個(gè)面面形象的內(nèi)在涵義，請(qǐng)為它們分別設(shè)汁面外音一要求中心明確，至少運(yùn)用一種修辭下法。

示例：

畫(huà)面：一個(gè)女孩在“有需要可自取”的零錢(qián)箱前駐足，把自己手中的硬幣放了進(jìn)去。

畫(huà)外音：你相信良善，提供便利；我心懷感恩，傳遞愛(ài)心。

畫(huà)面一：一個(gè)行動(dòng)緩慢的老人脫下帽子，向停車(chē)禮讓他的司機(jī)深深鞠躬致謝。

畫(huà)外音一：________________________________________________________________。

畫(huà)面二：四川九寨溝地震中，前方落石滾滾，一個(gè)身著迷彩服的士兵與人們逆向奔跑，跑向救災(zāi)前線。

畫(huà)外音二：________________________________________________________________。

七、材料作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng)始人馬克?扎克伯格將99%股份（450億美元）捐給慈善機(jī)構(gòu)，他在給女兒的信中稱(chēng)這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類(lèi)潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權(quán)益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因?yàn)閻?ài)你，更因?yàn)槲覀儗?duì)于下一代的孩子們有著道義上的責(zé)任?！睂?duì)馬克?扎克伯格的做法，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為馬克?扎克伯格的做法超越了個(gè)人之愛(ài)，是大愛(ài)，是留給女兒最寶貴的精神財(cái)富；有人拍磚，認(rèn)為馬克?扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任。

你對(duì)馬克?扎克伯格以這種方式來(lái)慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你權(quán)衡、思考后，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。